晋闽两地都有个东宅村

高平的海神庙供奉着妈祖，莆田的东宅庙供奉着金大人

高平马村镇东宅村海神庙

走进中国传统名村高平市马村镇东宅村，一座庙宇掩映在古槐的繁茂枝桠中，红墙绿瓦，琉璃脊顶，檐下有柱，山门上的“海神庙”牌匾令人浮想到此地何以会有海神庙？

据山西师范大学戏曲文物研究所赵丹荣、姚春敏所作《妈祖信仰的飞地：山西省高平市东宅村海神庙及其碑刻考》中介绍：庙内一块康熙四十九年（1710）的壁碑中，有关于“天妃”的记载，证明此庙供奉妈祖无疑。根据碑文所载，妈祖文化传入高平的时间，大致可确定为明万历四十年（1612）至康熙四十九年（1710）之间。高平市出现妈祖信仰绝非偶然，通过碑文以及村民口述得知，东宅村自清初便有冯、赵两大家族做海船贸易，他们以厚实的财力和不断的捐施，确定了妈祖信仰的主导地位。东宅村供奉的妈祖，除了其固有的保护航运的神祇外，又被赋予了调节雨水、保护丰收等内陆神祇的职能。

东宅村自古流传有民谣：“海神庙，大王阁，铜铁瓦、倒栽塔。”刻画了古代东宅村的社会生活场景。海神庙的大殿坐北朝南，歇山顶、琉璃脊、斗拱和横梁上有精美木雕。身着黄色披风的海神娘娘妈祖端坐于大殿的神龛上，面目慈祥，头戴凤冠，眼望远方。据东宅村老辈人介绍，明代至今数百余年，供奉妈祖的香火不歇，南来北往的客商，本地外出经商的人都要朝拜妈祖，上香、磕头、奉上祭品和香火钱，以求妈祖佑护人身和财产安全。

有关海神庙的传说，老辈人有说是古代的福建客商做生意路过东宅村，适逢暴雨连天，洪水阻路，因为担心误了交货日期，便祈祷妈祖如能保佑退去洪水，保证货物安全，来年定当建一座海神庙还愿。祷告灵验，雨停水退，福建商人次年果真在东宅村建了海神庙还愿。另有说是东宅村人在福建做生意成功后衣锦还乡，因为感念经常受到妈祖保佑，就在东宅村建了海神庙以示感恩。

高平市号称“煤铁之乡”，煤炭和生铁储量丰富。大阳镇距离东宅村1.5公里，隶属泽州县，明清时期的冶铁业达到鼎盛，尤以大阳手工制针最为著名，号称“九州针都”。巧合的是，福建省莆田市也有个东宅村，除了信仰妈祖文化，还有东宅庙的文化信仰。东宅庙中供奉的神像是金大人和十殿阎罗。相传金大人是明末崇祯时期的探花，浙江休宁人，抗清就义后，人们为悼念其气节，塑像于度尾凤顶奉祀，而后飞炉来到龙兴宫，神威赫赫，庇民消灾多灵验。每逢东宅庙庙会，也就是正月十五元宵节，东宅村周围的53个自然村会举办东宅庙游灯活动，村民手举花灯，依序绕着村子游行，队伍蜿蜒十余里。东宅庙游灯与妈祖庙的游神活动有所不同，东宅庙会传承了北方的文化习俗。这或许正是古代高平东宅村的商人到福建经商，将当地的文化习俗传播到了福建，现在福建省莆田市还有煤炭、冶铁的传统行业，更有古代遗留的东宅庙。

妈祖原名林默，出生于福建省莆田市的湄洲岛。妈祖一生扶危济困，济世救人。宋雍熙四年（987年）九月初九因救助海难而逝。其救助海难的故事，从宋代开始多以朝廷文书、文人笔记流传，到了明代出现专辑《天妃娘妈传》《天妃显圣录》。妈祖成为集无私、善良、慈爱、救人等传统美德于一身的精神象征，人们崇其德，立庙祭祀，形成了最初的妈祖信仰。至今，福建省莆田、泉州、厦门、武夷山等地都有妈祖庙文化祭祀群。妈祖文化以福建为中心，传播到内地沿海城市和岛屿以及台湾地区。

远古时期，神农炎帝开创市场交易，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各取所得。高平羊头山下李家庄出土的仰韶时期的陶器，说明高平在远古时期就有制造陶器、兵器的技术，而后传播到福建省等沿海地区。明清时期，活跃在全国各地的陕西商帮、宁波商帮、广东商帮、福建商帮、山东商帮、山西商帮等号称“中国十大商帮”。彼时，山西商人将煤炭、小米、生铁贩运到福建，福建商人将茶叶、盐、丝绸、马匹贩运到山西，晋闽两地的经贸活动和文化交流尤为兴盛。

今时，山西高平海峡两岸公祭神农炎帝与经贸洽谈会已举办了六届。每年有台湾地区的客商到高平祭拜神农炎帝，并多有投资和生意往来。福建商人与山西商人也多有经贸生意，同时在福建和山西都有商会进驻。两地都有东宅村，两地都有海神庙，搭好晋地神农炎帝文化和闽地妈祖文化的“虹桥”，续写晋闽两地新佳话。

郭永东